<h1>רבינו ירוחם נכ"ד ח"ב</h1>
<h2>דף ו.</h2>
כתב בגט אנתתי והיתה ארוסתו פעם אחת נשאלתי על זה והשבתי כי נראה לי שהגט כשר וראיה מההיא דאמרינן בקידושין הרי את ארוסתי או הרי את אשתי הרי זו מק[ו]דשת נראה דארוסה נקראת אשה. כל מי שאינו יודע בטיב גטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהם אפילו אינו חסר לו אלא דבר אחד שנחלקו בו שני תנאים ובא אמורא ופסק כא' מהם כגון ההיא דאמרינן היה מדבר עמה על עסקי גיטה ונתן לה גיטה ולא פירש פי' שלא אמר לה שום דב' רבי יוסי אומר הויא מגורשת ורבי אומר אינה מגורש' ואמ' שמואל הלכה כרבי יוסי ואפילו לא שמע ההיא דשמואל לא יהא לו עסק עמהם וזה הדין כתבתי בנתינת הגט בדין כנסי שטר חוב זה פשוט בגמרא בקדושין ובמשנה במסכ' מעשר שני. ועוד פשוט וקשין לעולם מדור המבול שנאמר אלה וכחש ורצוח וגנוב ונאוף וכו'.
